Etiquetas: cultura*

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  1. Desde 1978 habrá un progresivo «encuadramiento» de las fuerzas de la cultura en un sistema de valores conservador-reformista, basado en la tríada normalización, progreso y orden público. Fiel a su tradición leninista, el PSOE vio en la cultura una herramienta de transformación social poderosa, pero no a través del cambio de la vida, de las formas de vida, sino de propaganda. Es difícil de comprender la España contemporánea sin el aparato cultural que fue Prisa, una verdadera cosmovisión. La cultura de la normalización fue la religión de la democracia, hizo para el régimen del 78 el papel que el nacional-catolicismo había hecho para el mundo conservador.
    http://www.elconfidencial.com/cultura...ra-culpables-po-la-literatura_1386490
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  2. Estados que competían por el talento y un «mercado de ideas» único en una conversación unida por la única verdadera lengua franca que ha conocido Europa: el latín. De forma curiosa -volvemos al anglocentrismo- el autor fija en 1600 el comienzo del modelo y la expansión europea y no a finales del 1400, como sería lógico, con la circunnavegación de Africa, el descubrimiento de América y la nueva actitud renacentista hacia el conocimiento.
    https://aeon.co/essays/how-did-europe-become-the-richest-part-of-the-world
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  3. El progresismo (como etapa superior del populismo) tiene un no sé qué latente que se vincula fácilmente con el pensamiento religioso. Esto se debe a que, como en los actos de fe, el progresismo se entrega a una creencia que pone en suspensión la honestidad intelectual y hace prevalecer el consenso al conflicto, el sentimentalismo a la crítica y a la autoconciencia.
    https://elespigoncine.wordpress.com/2016/09/29/la-epica-progresista
    Tags: , , por caro (2016-10-06)
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  4. En esta dicotomía entre construir una cultura «pensada» para educar al pueblo con contenidos y mensajes imprescindibles o simplemente nutrirse de la cultura popular que ya existe, late un conflicto que atraviesa toda la historia occidental. Un conflicto que constituyó uno de los grandes temas de la Ilustración europea (en la tensión entre racionalismo y romanticismo), y que se remonta hasta el siglo IV antes de Cristo, al brutal conflicto entre Platón y los poetas tal y como quedó inmortalizado en su diálogo la República.
    http://www.elespanol.com/cultura/20160929/159234609_0.html
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  5. Lo que ahí se encuentra parece condenado a la repetición y la conservación malsana. Como si las expresiones de la humanidad para ser valiosas debieran tener antecedentes. Y, con una sustitución provocativa, diría que prefiero el trip al folk. El viaje, la aventura, antes que la afirmación de «lo nuestro». Hay demasiada «mi tierra» en las zambas.
    http://www.lagacetasalta.com.ar/nota/...482/espectaculos/lagacetasalta.com.ar
    Tags: , , por caro (2016-09-24)
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  6. Presentación sociológica pensada para inversores en productos de consumo y tecnológicos. Muy instructiva.
    http://static1.squarespace.com/static...dioD-VoiceofSaudiYouth-EthnoShare.pdf
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  7. Sea lo que sea lo que mide el número de establecimientos alrededor de los libros de papel, seguro que es algo bueno.
    http://marginalrevolution.com/margina...g-kong-argentina-fact-of-the-day.html
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  8. La expansión de la UE fue también una apertura hacia universos de valores muy diferentes.
    http://peterturchin.com/blog/2016/07/...values-mismatch-in-the-european-union
    Tags: , , , por David de Ugarte (2016-07-27)
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  9. Un 39,4% de los españoles no ha leído un libro en los últimos doce meses y un 7,1% ha leído sólo uno, según el Barómetro de junio de 2016 publicado hoy por el CIS.El 27,9% de los 2.484 entrevistados, todos ellos mayores de edad, afirman haber leído el último año de dos a cuatro libros, mientras que el 10% han leído de cinco a ocho libros.De 13 o más libros han disfrutado el 8,8% y el 5,5% lo han hecho de 9 a 12 libros. Entre 18 y 25 el porcentaje de lectores «intensos» es superior en un punto. (Ver página 63)
    http://datos.cis.es/pdf/Es3142sd_A.pdf
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  10. En media lo mismo. La diferencia: los suecos o mienten escandalosamente o pagan religiosamente. Los italianos sin embargo, esconden al fisco los ingresos pequeños o infravaloran en pequeñas cantidades el valor de ciertos servicios o ingresos.
    http://journal.frontiersin.org/article/10.3389/fpsyg.2016.00472/full
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